Церковь и политика. Христианская мысль. — К.: Украинская евангельская теологическая семинария, 2014. — № 8. Церковь и политика. — 184 с.

 

Почитати журнал (російськомовну версію) у браузері або завантажити у форматі PDF:

Journal_2014.pdf

 

Зміст

  1. Федор Райчинец. Политически-аполитичный Иисус
  2. Анатолий Денисенко. Политический мотив книги Исход: верность Бога в ситуации угнетения и несправедливости
  3. Радислав Тацюн. Церковь и государственная власть. Перспектива Павла (Рим. 13:1–7) и Петра (1 Пет. 2:11–17) в сравнении: попытка контекстуализации
  4. Павел Горбунов. Политические образы книги Откровение
  5. Александр Епишев. Эсхатология и политика. Эсхатология как мотив социально-политической деятельности церкви на постсоветском пространстве
  6. Михаил Черенков. Миссиология после Майдана: шанс для украинских протестантов
  7. Денис Кондюк. Образ террориста в современной медиакультуре и христианское восприятие власти
  8. Интервью с Юрием Решетниковым
  9. Интервью с Юрием Черноморцем

 

Анотації статей

 

РАЙЧИНЕЦ ФЕДОР, ПОЛИТИЧЕСКИ-АПОЛИТИЧНЫЙ ИИСУС

Статья представляет собой попытку осмысления политической роли Иисуса Христа, явленной в Евангелиях. Отправной точкой для размышлений автора стал опыт Майдана 2013– 2014 гг. и возникшее вокруг этих событий противостояние в среде христиан. Однако сама статья не основывается на фактах и материалах происшедшего и не комментирует эти события (события Майдана представлены как повод к размышлениям и как пример актуальности поднимаемых в статье вопросов). Автор раскрывает отношение Иисуса к политике, отталкиваясь от Его диалогов о подати и о власти. Иисус не призывал к бунту, но и не благословлял власть иудейских царей и римского императора, указывая на то, что вся власть на самом деле принадлежит Богу. Он не поддавался на провокации сведения служения Богу к еще одной социально-политической системе в Иудее. Тем не менее, церковь как преемница служения Христа должна быть вовлечена в гражданские и социальные процессы, при этом отвечая с перспективы служения и любви на социальные и политические вызовы общества, а также десакрализуя власти, пытающиеся приписывать себе прерогативу Бога — правление и власть над миром. Церковь призвана воплощать ценности Царства Бога параллельно со структурами и системами, сформированными в нашем обществе. И именно в такой неоднозначности позиции церкви будет проявляться активная, но неуловимая позиция Иисуса из Назарета. Статья предлагает перспективу понимания слов и поведения Иисуса, но не предлагает исчерпывающего ответа на вопрос политической позиции Христа и ее актуализации в наше время.

 

ДЕНИСЕНКО АНАТОЛИЙ, ПОЛИТИЧЕСКИЙ МОТИВ КНИГИ ИСХОД: ВЕРНОСТЬ БОГА В СИТУАЦИИ УГНЕТЕНИЯ И НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ

В данной статье описывается значение книги Исход как основного и уникального образа освобождения для иудеев, христиан и для современного общества. Рассматривается формула «из — через — в» как основной принцип освобождения Богом угнетенных. Также подчеркивается забота Бога об угнетенных и то, что спасение является социальным действием (а не только персональным избавлением). Статья описывает применимость принципов Исхода к современности, являет эту книгу как модель поведения для всякого угнетенного народа, а также как предостережение для современных узурпаторов власти и ресурсов. Главный посыл статьи — актуальность события и принципов Исхода в наше время и призыв к церкви продолжать участвовать в освободительном и преображающем деянии Бога.

 

ТАЦЮН РАДИСЛАВ, ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ. ПЕРСПЕКТИВА ПАВЛА (РИМ. 13:1–7) И ПЕТРА (1ПЕТ.2:11–17) В СРАВНЕНИИ: ПОПЫТКА КОНТЕКСТУАЛИЗАЦИИ

Cтатья посвящена вопросу церковно-государственных отношений. Сделана попытка на основании Рим. 13:1–7 и 1 Пет. 2:11–17 очертить библейские ориентиры взаимоотношений между церковью и государственным институтом в украинских реалиях периода демократизации страны. Статья представляет переосмысление и возможную реконструкцию библейского образа государственных «властей», а также определяет ключевые ценности для евангельских христиан, делая попытку контекстуального прочтения вышеупомянутых текстов. Особое внимание уделяется вопросу «власти от Бога» и послушанию властям. Данная исследовательская работа может стать вспомогательной заметкой на пути формирования социальной и политической позиции для современной евангельской церкви.

 

ГОРБУНОВ ПАВЕЛ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ В КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ

Статья предлагает прочтение книги Откровение с политической перспективы. В разнообразных образах книги автор видит описание Римской империи, ее политической и экономической власти. Статья показывает практическую сторону повествования книги, раскрывая ее символику и взаимосвязь с межзаветной традицией иудаизма и государственным устройством того времени. Особое внимание уделяется применению принципов Откровения к современным условиям жизни. Политические и экономические идеалы современности могут угрожать церкви так же, как и в первом веке нашей эры, и автор предостерегает от чрезмерно образного восприятия как Откровения, так и современного социума и его правил жизни. Статья не призывает к политической деятельности и предлагает церкви не занимать определенную политическую позицию в обществе, но быть критичной к силам, претендующим на всеобщую власть, и противостоять тем ценностям, которые бросают вызов власти и заботе Бога, превращаясь в социальных идолов и монстров.

 

ЕПИШЕВ АЛЕКСАНДР, ЭСХАТОЛОГИЯ И ПОЛИТИКА. ЭСХАТОЛОГИЯ КАК МОТИВ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЦЕРКВИ НА ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ

Эта статья посвящена раскрытию проблемы противопоставления духовной реальности физической с перспективы эсхатологических ожиданий. Особое внимание в статье уделяется влиянию советского периода на эсхатологические представления евангельских христиан. Автор предлагает целостное восприятие спасения и эсхатологии как единства Неба и земли в процессе восстановления Вселенной. Также в статье уделяется внимание влиянию дуалистического подхода к эсхатологии на социальную активность церкви и ее вовлеченность в социально-политические процессы. Вовлеченность в жизнь общества и активное влияние на социальные процессы рассматриваются как соответствующие учению Писания о последних временах и миссионерскому императиву церкви.

 

ЧЕРЕНКОВ МИХАИЛ, «МИССИОЛОГИЯ ПОСЛЕ МАЙДАНА»: ШАНС ДЛЯ УКРАИНСКИХ ПРОТЕСТАНТОВ

Автор анализирует последствия Майдана для миссиологии украинских протестантов: впервые невиданная открытость и доверие к религии совместились с высочайшей требовательностью и серьезностью, отношения церкви и общества приобрели двусторонний, интерактивный характер. В присутствии Майдана миссиология получила возможность стать целостной и актуальной. У церкви появился уникальный исторический шанс увидеть в обществе не пассивного получателя духовной опеки, но активного субъекта, способного выдвигать встречные условия и вопросы; шанс увидеть себя не центром миссионерской активности, но частью происходящих событий и слугой missio Dei. В результате вычленения и анализа миссиологических мотивов в текстах протестантских авторов «новой волны» конструируется образ «миссиологии после Майдана»: такая миссиология преодолевает экклесиоцентризм и реабилитирует общество и человека как субъектов-сотрудников в истории освобождения и спасения. В свете общественных вызовов понятие «миссии» расширя ется от евангелизационного понимания до цивилизационного масштаба. Таким образом, речь идет о «миссии Реформации», благодаря которой протестанты могут получить свою часть в украинской идентичности и долю влияния в формирующемся гражданском обществе.

 

КОНДЮК ДЕНИС, ОБРАЗ ТЕРРОРИСТА В СОВРЕМЕННОЙ МЕДИАКУЛЬТУРЕ И ХРИСТИАНСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ ВЛАСТИ

Статья рассматривает роль СМИ в распространении насилия и прямую связь терактов с их презентацией в медиасфере. Анализируется влияние глобализма на распределение власти и возможности публичного влияния. Описываются разные виды СМИ и дается оценка их влиянию на сознание обывателя. Особое внимание уделяется вопросу распространения воздействия социальных сетей и различных информационных Интернет-ресурсов. Также рассмотрен образ терроризма в современной культуре и популярном художественном кинематографе. Статья предлагает некоторые практические способы влияния христианского сообщества на социальные и гражданские процессы и проблему терроризма.

 

Слово редактора

 

Уважаемый читатель!

 

Коллектив авторов этого номера рад поделиться своими мыслями со всеми заинтересованными читателями. Этот номер готовился и издавался в тяжелое для Украины время. Иронично, но большая часть текстов была готова до общеизвестных социальных потрясений, начавшихся в октябре 2013 года. Итак, большинство статей этого номера были написаны осенью 2013 года, некоторые из них были отредактированы весной 2014-го. Интервью были взяты уже в 2014-м. Это важно учитывать при прочтении и оценке представленного в этом номере материала. Главная идея этого сборника — побудить христиан вникать в социальные и гражданские процессы и осознавать роль церкви в происходящем вокруг нас. Авторы не во всем смотрят на проблемы одинаково и не всегда приходят к похожим выводам, но мы надеемся, что изданные статьи помогут христианам принимать верные решения в разных жизненных ситуациях и смотреть на общественные вызовы одновременно и с перспективы Писания, и с перспективы современных исследований в социальной и гражданской сферах. Сначала представлены статьи, раскрывающие принципы социального устройства и отношений в Ветхом и Новом Заветах. Далее представлены статьи, рассматривающие систематическое богословие. Последующие статьи рассматривают гражданские и политические проблемы с междисциплинарной перспективы. Завершают сборник интервью со специалистами в сфере религиозно-государственных отношений. Авторы интервью во многом дают оценку происшедшему в Украине за последний год, а также предлагают некоторые перспективы для служения церковных общин. Редакция журнала не обязательно соглашается со всем, сказанным в интервью, и не несет ответственности за недостоверную информацию и личную оценку интервьюируемых.

 

Денис Кондюк

logo_footer

Українська євангельська теологічна семінарія

Наша адреса:

Вул. Квітки Цісик, 57 (11 лінія)

Пуща-Водиця, м. Київ. Тел.: 0-800-508-812

Поштова адреса:

А/с 8, м. Київ, 04075